SUHAIBI

21 Dendam dan dengki 1.       Katahuilah dendam itu akibat marah. Apabila manusia marah keada seseorang dan tidak dapat membalas dendam kepadanya, kembalilah marah itu kedalam batin, lalu dia menjadi dendam. Orang  yang dendam tetap menunggu kesempatan hingga dia membalas dendam kepada orang yang dibencinya. Sebagaimana penyair berkata : Sesungguhnya musu itu walaupun Menunjukkan perdamaian Jika merasa kuat, pada suatu hari Ia akan menyerang Dendam itu haram dan sangat tercela, seperti dengki. Artinya dia mengharapkan kehilangan kenikmatan dari orang yang menjadi sasaran dengki. Allah ta’ala berfirman “ ataukah mereka dengki kepada manusia (Muhammad) lantaran karunia 24 yang allah telah  berikan kepada manusia itu ? (qs. An-nisa’ : 45). “dan dari kejahatan orang yang mendengki bila dia dengki” (al-falaq : 5). Nabi saw bersabda : “ dendam dan dengki itu memakan pahala berbagai kebaikan seperti api memakan kayu.” Beliau bersabda : “ orang mukmin itu tidak penden

Cara Merubah Foto Menjadi Sketsa Pensil Dengan Photoshop Silahkan Simpan Foto dibawah ini, Caranya arahkan mouse pada gambar lalu klik kanan pada mouse dan pilih Simpan Gambar. Disini TipsOkey Menggunakan Adobe Photoshop CS3  dan pelajaran kali ini tidak harus menggunakan versi yang sama anda bisa menggunakan dengan Adobe Photoshop yang versinya lebih rendah maupun yang lebih tinggi. Lakukan Duplikasi Layer Foto, Caranya arahkan kursor mouse pada layer foto > Klik Kanan > Pilih Duplicate Layer. Lihat contoh gambar dibawah ini. Pilih Foto yang sudah di duplikasi tadi lalu ubahlah menjadi Grayscale/Hitam Putih Caranya Pilih Menu Image > Pilih Adjustments > Pilih Desaturate . atau lebih simpelnya dengan cara menekan tombol SHIFT+CTRL+U. Lihat Contoh Gambar dibawah ini untuk lebih jelasnya. Sekarang lakukanlah duplikasi pada layer foto yang sudah menjadi Grayscale caranya sama seperti yang sudah tadi saya jelaskan. Setelah foto di duplikasi lakukanlah untuk me

AMALAN JIKA BARANG HILANG Bernazar Jika Menemukan Barang Yang Hilang Tersebut Baca Surat Fatihah Kepada 3 Orang Ulama (Wali) 1.        Sayyidina Umar bin Khattab 2.        Sayyidina Ibrahim bin Adham 3.        Sayyidina Ali Khalid Qasim   (Ilmu Hikmah dari TGH. Hilmi Najmuddin, dalam Pengajian Silaturrahmi Keluarga Ponpes Ishlahul Ummah NW Lendang Kekah, tgl 2 Syawal 1434 H/9 Agustus 2013 M.)

Śalat Kusūf (Gerhana Matahari) Śalat Sunnah kusūf (kusūfus syamsi) adalah śalat sunnah yang dilaksanakan ketika terjadi gerhana matahari. Hukum melaksanakan śalat ini adalah sunnah muakkad. Waktu pelaksanaan śalat kusūf adalah mulai terjadinya gerhana matahari sampai matahari kembali tampak utuh seperti semula. Ketika gerhana sudah mulai terjadi, jama’ah berkumpul di masjid. Salah satu dari jamaah tersebut menjadi muazin untuk menyerukan panggilan śalat. Śalat gerhana ini dilaksanakan dengan berjamaah dan dipimpin oleh seorang imam. Hal yang membedakan śalat kusūf dibanding śalat pada umumnya adalah dalam śalat kusūf setiap rakaat terdapat dua kali membaca surah al-Fatihah dan dua kali rukuk. Sehingga dalam dua rakaat Śalat kusūf terdapat empat kali membaca surah al-Fatihah, empat kali rukuk, dan empat kali sujud. Adapun tata cara pelaksanaan śalat gerhana matahari secara rinci sebagai berikut : 1. Berniat untuk śalat kusūf (śalat gerhana matahari). Niat śalat

Penulis cerpen itu berkata, “Saya tidak habis pikir, mengapa orang-orang Islam sangat emosional ketika mengetahui al-Qur’ān dibakar dan dihina oleh orang lain. Bukankah yang dibakar itu hanya kertas, sedangkan sejatinya al-Qur’ān itu masih murni tak terjamah dan tersimpan di al-Lauh al-Mahfuz?” Suasana menjadi hening, sang penulis pun lalu memamerkan salah satu cerpen karyanya. Seketika itu ada salah seorang mahasiswa menghampirinya, dia berkata, “Pak, bolehkah saya pinjam buku kumpulan cerpennya,” Penulis itu menjawab, “Tentu saja, bahkan ini adalah buku kumpulan cerpen paling bagus yang pernah saya buat.” Setelah menerima buku tersebut, lalu mahasiswa itu merobek beberapa halaman. Dengan emosional penulis itu berkata, “Lho, saya pinjamkan buku ini untuk kamu baca, mengapa malah kamu robek? Anda sudah memancing emosi saya?” Sambil tersenyum mahasiswa itu menjawab, “Bukannya ini hanya sekedar kertas, Pak. Sejatinya isi cerpen itu kan ada di benak dan pikiran Bapak. Mengapa

Kitab Allah Sebagai Petunjuk bagi Manusia Gambar dua orang pendaki gunung sedang membuka peta dan yang lain melihat kompas. Gambar dua orang yang sedang membaca dan mengkaji Al Quran yang ada terjemahnya Kitab-kitab yang diturunkan Allah kepada manusia melalui para utusan- Nya dimaksudkan agar dijadikan petunjuk bahwa keberadaan manusia di muka bumi. Karena manusia diciptakan oleh Allah, maka hanya kepada-Nya manusia menyembah. Allah menciptakan manusia dengan penciptaan yang sempurna. Manusia diberi akal, hati nurani, dan nafsu. Hal ini dimaksudkan agar manusia bisa menjadi khalifah di muka bumi sebagaimana tujuan diciptakannya. Berkaitan dengan hal ini, manusia diberi petunjuk dan pedoman bagaimana harus menjalani kehidupannya di dunia. Allah memberikan pedoman yang berisi hal-hal baik yang harus dilakukan dan meninggalkan hal-hal buruk atau tercela. Pedoman dan aturan ini tidak dimaksudkan untuk mengekang manusia, justru sebaliknya dimaksudkan agar kebahagiaan

PENGERTIAN IMAN KEPADA ALLAH Iman kepada kitab Allah berarti percaya dan yakin dengan sepenuh hati bahwa Allah telah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada para Rasul-Nya. Ajaran yang terdapat di dalam kitab tersebut disampaikan kepada umat manusia sebagai pedoman hidup agar dapat meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat. Diturunkannya kitab-kitab Allah ini merupakan anugerah bagi manusia. Mengapa demikian? Manusia dikaruniai akal dan pikiran sehingga dapat mengkaji ilmu pengetahuan yang ada di dalamnya. Kitab-kitab Allah tersebut juga dapat memberi jalan keluar terhadap setiap masalah dan kesulitan yang dihadapi oleh manusia. Dengan adanya kitab-kitab Allah ini, manusia dapat membedakan mana yang benar (haq) dan mana yang salah (batil), mana yang bermanfaat dan mana yang mengandung mudarat. Seandainya kita tidak mempunyai pedoman yang datangnya dari Allah tentu kita tidak akan pernah mengetahui keberadaan, keesaan, dan keagungan Allah. Demikian juga dengan orang-orang terdahu

1.                Termasuk dusta pula ialah kecurangan dan ingkar janji, kesaksian palsu, dusta mengenai nasab (keturunan), dusta mengenai mimpi, dusta dalam sumpah dan buruk sangka. Nabi saw bersabda : “maukah aku beritahukan tentang dosa besar?” (diulang tiga kali). Kami menjawab “tentu”. Beliau bersabda : “mempersekutukan allah, durhaka kepada ibu bapak dan membunuh jiwa.” Tadinya beliau bersandar, lalu duduk dan bersabda : “ketahuilah dan kesaksian palsu.” Beliau terus mengulanginya hingga kami katakana : “semoga beliau diam” beliau bersabda lagi : “sesungguhnya dusta terbesar adalah apabila seorang mengaku anak dari selain bapaknya, mengatakan melihat sesuatu yang tidak dilihatnya atau mengatakan sebagai perkataanku, padahal aku tidak mengatakannya.” Dusta terhadap rasul adalah macam dusta yang paling besar. Sebagaimana di jelaskan didalam hadits : “sesungguhnya dusta terhadap diriku, tidak seperti dusta terhadap seseorang. Maka barangsiapa berdusta terhadapku dengan s

1.               Kebenaran itu menyebabkan kebahagiaan dan keberuntungan didunia, maka lihatlah (perhatikanlah) para dokter, pedangang dan tukang, apabila mereka bertindak benar dalam pekerjaanya bagaimana orang-orang mencintai dan mempercayai mereka. Merekapun mendapatkan keuntungan beser. Kebalikan dari itu adalah dusta. Sebagaimana tersebut didalam hadits : “dusta itu mengurangi rizki.” Kebenaran juga menyebabkan pahala yang banyak dan kenikmatan yang kekal di akhirat. Sebagaimana tersebut dalam al-qur’an : “allah berfirman : ini adalah suatu hari yang bermanfaat bagi orang-orang yang benar kebenaran mereka. Bagi mereka syurga dibawahnya mengalir sungai-sungai, mereka kekal didalamnya, selama-lamanya; allah ridha terhadap mereka dan merekapun ridha terhadapNya. Itulah keberuntungan yang paling besar.” (qs. Al-maidah: 119).

                          Kaab bin malik al-anshari ra. Terlambat dari mengikuti perang tabuk, padahal dia telah bertekad untuk mengikuti perang tabuk, tetapi dia menunda-nunda dan menangguhkan tekad hingga hilang kesempatannya, kemudian sampailah berita kepadanya, bahwa rasulullah saw telah kembali dari tabuk. Maka diapun sangat sedih dan bermaksud mengemukakan alas an dusta atas keterlambatannya. Akan tetapi dia memerangi nafsunya. Maka dia membulatkan tekadnya untuk berkata benar dan menceritakan secara terus terang, bahwa dia tidak mempunyai alasan sedikitpun atas tertinggalnya dalam mengikuti peperangan. Maka nabi saw memaafkannya dan turunlah ayat mengenai tobatnya dalam al-qur’an. Hal itu berkat kebenaran serta tidak pernah dengan sengaja melakukan dusta. Kisahnya panjang dan telah tersebut dalam kitab-kitab sejarah.

         YAYASAN PONDOK PESANTREN             SABILIRROSYAD NAHDLATUL WATHAN NTB                Alamat: Jln.Sunan Sudar No.25 Monjok Kebon Jaya Barat Mataram, 83122, NTB CP : +62 8123 7460 17 بسم الله الرحمن الرحيم التاريخ: ۲٣ رجب ۱٤٣٥ الموافق : ٣۲ ما يو ۲۰۱٤ سيدي صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبد العزيز ولي ولي العهد   ..  حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  ..  وبعد ؛ نفيد سموكم نحن مدراء ومنسوبي (المعاهد الدينية الإسلامية) من إندونيسيا، وقد لجأنا إليك بعد الله سبحانه وتعالى حتى تحقق لنا أمنيتنا الغالية، وهي الحج إلي بيت الله الحرام، وهي أمنية عزيزة على كل مسلم ومسلمة، علمًا – يا سيدي الكريم - بأننا قد وفرنا جميع المصروفات والضمانات اللازمة مثل السكن في الفنادق، وتذاكر الذهاب والعودة، وأجور الإركاب للمشاعر المقدسة، ومصروفات التغذية، ولم يتبق لنا – يا سيدى – غير (فيزة الحج) وعددنا (۲۰۰۰) ألفي فيزة، نرجو من الله ثم منكم إصدار أمركم الكريم لمنحنا هذا العدد، والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه، وفقكم الله وسدد خطاكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم.

A.   METODE PENGUMPULAN DATA        Metode pengumpulan data adalah cara yang             ditempuh oleh peneliti dalam usaha memperoleh data yang selengkap-lengkapnya. 1.     Metode Observasi (Pengamatan) Observasi yaitu melakukan pengamatan secara langsung ke objek penelitian untuk melihat dari dekat kegiatan yang dilakukan. (Afifuddin :2012). Pendapat lain mengatakan bahwa Observasi sebagai alat pengumpulan data harus sistematis, artinya observasi serta pencatatannya dilakukan menurut prosedur dan aturan-aturan tertentu sehingga dapat diulangi kembali oleh peneliti lain. Selain itu, hasil observasi itu harus memberi kemungkinan untuk menafsirkannya secara alamiah. (S.Nasution, 20 12 : 107) 2.         Metode Wawancara (Interview) Wawancara atau interview adalah suatu bentuk komunikasi verbal, jadi semacam percakapan yang bertujuan memperoleh informasi . ( Nasution , 2012: 113) Sedangkan Suharsimi Arikunto mengatakan bahwa wawancara adalah suatu dialog yang dilakukan ol